三个月很快过去了。

1867年秋天，高仁峒在云蒙观住了三个月。

这三个月，他过得很简单。

每天早上，他四点起床，去大殿打坐，打坐一个时辰。

打坐完后，他开始诵经，诵《道德经》，《清静经》，《太上感应篇》，诵一个时辰。

诵经完后，他开始干活，挑水，扫地，劈柴，干各种杂活，干到中午。

中午，他吃顿饭，饭很简单，就是一碗粥，两个馒头，一盘咸菜。

吃完饭，他继续干活，挑水，扫地，劈柴，干到晚上。

晚上，他又去大殿打坐，打坐一个时辰。

打坐完后，他回到房间，看书，看到十点，然后睡觉。

他的生活，就这样，很简单，很重复，很无聊。

但是，他的心里，越来越平静。

他开始明白，简单的生活，才是真正的生活。

他开始明白，重复的生活，才是真正的生活。

他开始明白，无聊的生活，才是真正的生活。

因为他开始明白，生活不是为了什么，而是为了活着本身。

这天，高仁峒正在大殿打坐。

忽然，清松走了进来，说：“云溪，吴真人让你去见他。“

高仁峒愣了一下，说：“吴真人让我去见他？“

“对，“清松说，“吴真人说，你去后山，他在那里等你。“

“后山？“高仁峒说。

“对，“清松说，“后山有个平台，吴真人经常在那里打坐。“

高仁峒站起来，说：“好，我现在去。“

“我带你去。“清松说。

“好。“高仁峒说。

清松带着高仁峒，走出大殿，往后山走。

后山，离大殿不远，但是很安静。

后山上，有一棵老松树，老松树下，有一个平台。

平台上，吴真人正在打坐。

吴真人闭着眼睛，一动不动，好像已经入了定。

高仁峒看着吴真人，心里忽然有些敬佩。

吴真人，真的入定了。

吴真人，真的得道了。

吴真人，真的是个高人。

清松走到平台前，说：“师父，高云溪来了。“

吴真人睁开眼睛，看着高仁峒，说：“你来了。“

“我来了。“高仁峒说。

“坐。“吴真人说。

高仁峒在吴真人面前坐下，等着他说。

吴真人看着他，看了很久，然后说：“这三个月，你过得怎么样？“

“过得很好。“高仁峒说。

“怎么个好法？“吴真人问。

“每天打坐，诵经，挑水，扫地，劈柴，就是这些。“高仁峒说。

“你觉得，这样的生活，好吗？“吴真人问。

“好。“高仁峒说。

“为什么？“吴真人问。

“因为……“高仁峒顿了顿，“因为这样的生活，很平静。“

“平静？“吴真人笑了笑，“你觉得，平静就是好吗？“

“我觉得，是的。“高仁峒说。

“那你觉得，不平静，就是不好？“吴真人问。

高仁峒愣了一下，说：“我不确定。“

“你不确定？“吴真人说，“那你想过，为什么平静就好，不平静就不好？“

高仁峒沉默了一会儿，说：“我……我没想过。“

“那你现在想想。“吴真人说。

高仁峒想了很久，说：“我……我还是觉得，平静就好。“

“为什么？“吴真人问。

“因为……“高仁峒顿了顿，“因为平静，就是道。“

“平静就是道？“吴真人笑了笑，“谁告诉你的？“

“没人告诉我，“高仁峒说，“我自己想的。“

“你自己想的？“吴真人说，“那你为什么觉得，平静就是道？“

高仁峒想了很久，说：“我……因为我觉得，道，是安静的。“

“道是安静的？“吴真人说，“那你见过道吗？“

“没见过。“高仁峒说。

“没见过，你怎么知道道是安静的？“吴真人问。

“我……“高仁峒顿了顿，“我猜的。“

“你猜的？“吴真人笑了笑，“那你想过，道，是不是安静的？“

高仁峒想了很久，说：“我……我还是觉得，道是安静的。“

“为什么？“吴真人问。

“因为……“高仁峒顿了顿，“因为《道德经》里说，'道常无为而无不为'。“

“嗯，“吴真人说，“这句，你理解了吗？“

“理解了。“高仁峒说。

“那你告诉我，'道常无为而无不为'，是什么意思？“吴真人问。

高仁峒想了很久，说：“意思是，道，总是不做什么，但是，什么都做了。“

“嗯，“吴真人说，“你理解得还行，但是，还不够。“

“不够？“高仁峒说，“怎么不够？“

“因为，“吴真人说，“你只理解了'无为'，没理解'无不为'。“

“没理解无不为？“高仁峒说，“那无不为是什么意思？“

“无不为的意思是，“吴真人说，“道虽然不做什么，但是，什么都做了。“

“我刚才不就是这么说的吗？“高仁峒说。

“你说的是，“吴真人说，“但是，你没理解。“

“没理解什么？“高仁峒问。

“没理解，为什么道不做什么，却什么都做了。“吴真人说。

高仁峒愣住了。

他确实没理解这个。

他只是读了《道德经》，知道这句话，知道这句话的意思。

但是，他没理解，为什么道不做什么，却什么都做了。

他看着吴真人，说：“吴真人，您能告诉我吗？“

“我不能告诉你，“吴真人说，“我只能问你。“

“您问什么？“高仁峒说。

“我问你，“吴真人说，“你觉得，道在哪里？“

“道在哪里？“高仁峒说，“道……道在书里。“

“在书里？“吴真人笑了笑，“那书在哪里？“

“书在我手里，“高仁峒说。

“那你手里，有道吗？“吴真人问。

高仁峒愣住了，说：“我……我觉得，有。“

“你觉得有，“吴真人说，“但是，你真的有吗？“

高仁峒想了很久，说：“我……我不知道。“

“你不知道？“吴真人说，“那你觉得，道真的在书里吗？“

高仁峒想了很久，说：“我……我觉得，不在书里。“

“不在书里？“吴真人说，“那在哪里？“

“在心里。“高仁峒说。

“在心里？“吴真人笑了笑，“那你心里，有道吗？“

高仁峒想了很久，说：“我……我觉得，有。“

“你觉得有，“吴真人说，“但是，你真的有吗？“

高仁峒想了很久，说：“我……我不知道。“

“你不知道？“吴真人说，“那你觉得，道真的在心里吗？“

高仁峒想了很久，说：“我……我觉得，不在心里。“

“不在心里？“吴真人说，“那在哪里？“

高仁峒愣住了。

他说，道在书里，吴真人说，书在你手里，你手里有道吗？

他说，有，吴真人说，你觉得有，但是，你真的有吗？

他说，不知道，吴真人说，那你心里有道吗？

他说，有，吴真人说，你觉得有，但是，你真的有吗？

他说，不知道，吴真人说，那你觉得，道真的在心里吗？

他说，我觉得，不在心里。

那在哪里？

他不知道。

他真的不知道。

吴真人看着高仁峒，说：“云溪，你知道，我为什么收你吗？“

“不知道。“高仁峒说。

“我收你，“吴真人说，“是因为你有道缘。“

“道缘？“高仁峒说，“什么意思？“

“意思是，“吴真人说，“你和道，有缘分。“

“我和道，有缘分？“高仁峒说。

“对，“吴真人说，“你心里，已经有道了。“

“我心里已经有道了？“高仁峒说，“我怎么不知道？“

“因为你还没看见。“吴真人说。

“还没看见？“高仁峒说，“怎么才能看见？“

“等你明心了，就能看见。“吴真人说。

“等我明心了？“高仁峒说，“那怎么才能明心？“

“等你见性了，就能明心。“吴真人说。

“等我见性了？“高仁峒说，“那怎么才能见性？“

“等你悟道了，就能见性。“吴真人说。

“等我悟道了？“高仁峒说，“那怎么才能悟道？“

“等你放下，就能悟道。“吴真人说。

“等我放下了？“高仁峒说，“放下什么？“

“放下欲望，放下执念，放下一切。“吴真人说。

高仁峒想了很久，说：“吴真人，您觉得，我能放下吗？“

“你?“吴真人笑了笑，“你现在还放不下。“

“现在还放不下？“高仁峒说，“那什么时候能放下？“

“等你经历了，就能放下。“吴真人说。

“等我经历了？“高仁峒说，“经历什么？“

“经历该经历的，“吴真人说，“经历该受的苦，该受的难，该受的罪。“

高仁峒愣住了。

经历该经历的苦？

经历该受的难？

经历该受的罪？

这些，听起来，不好听。

但是，他知道，这些都是真的。

因为，修道，本来就是难事。

因为，明心见性，本来就是苦事。

因为，悟道成真，本来就是难事。

吴真人站起身，指着远山，说：“云溪，你看看那山。“

高仁峒顺着他的手指看去，看到远处有一座山。

那山，很高，很雄伟，很壮观。

山上，有很多树，很多草，很多石头。

但是，那山，很安静。

那山，一动不动，好像什么都没有做。

但是，那山，又好像什么都做了。

那山，支撑着天空。

那山，承载着大地。

那山，孕育着万物。

“你看那山，“吴真人说，“它不说话，它就是道。“

高仁峒愣了一下：“那山，就是道？“

“对，“吴真人说，“那山，不说话，不动，不做，但是，它就是道。“

“为什么？“高仁峒问。

“因为，“吴真人说，“它不说话，但是，它在。它不动，但是，它在。它不做，但是，它就是。“

“它就是……“高仁峒顿了顿，“就是道？“

“对，“吴真人说，“它就是道。“

“为什么？“高仁峒问。

“因为，“吴真人说，“道，不是在书里，是在心里。心若明，道自见。“

“心若明，道自见？“高仁峒说，“什么意思？“

“意思是，“吴真人说，“你的心明了，你就能看见道。“

“我的心明了？“高仁峒说，“那我的心什么时候能明？“

“等你见了性，心就明了。“吴真人说。

“等我见了性？“高仁峒说，“那什么时候能见性？“

“等你经历了，就能见性。“吴真人说。

“等我经历了？“高仁峒说，“那我要经历什么？“

“经历该经历的，“吴真人说，“你自然就会见性，就会明心，就会见道。“

高仁峒看着那山，心里忽然有些震动。

那山，不说话，不动，不做，但是，它就是道。

道，不是在书里，是在心里。

心若明，道自见。

这些话，在他的脑海里，转来转去。

他忽然觉得，这些话，好像很重要。

这些话，好像说了一个很深很深的道理。

但是，他又说不清，这个道理是什么。

吴真人看着高仁峒，说：“云溪，我告诉你一件事。“

“什么事？“高仁峒说。

“这件事，我从来没告诉过别人。“吴真人说。

“什么事？“高仁峒说。

“就是，“吴真人说，“修道，不是为了什么，是为了修道本身。“

“为了修道本身？“高仁峒说，“什么意思？“

“意思是，“吴真人说，“你修道，不是为了明心见性，不是为了悟道成真，是为了修道本身。“

“为了修道本身？“高仁峒说。

“对，“吴真人说，“修道就是修道，不是为了什么。“

“不是为了什么？“高仁峒说。

“对，“吴真人说，“不是为了明心见性，不是为了悟道成真，不是为了成神成仙，是为了修道本身。“

高仁峒愣住了。

修道，不是为了明心见性？

修道，不是为了悟道成真？

修道，不是为了成神成仙？

那修道，是为了什么？

是为了修道本身？

他看着吴真人，说：“吴真人，您是说，修道，不是为了什么？“

“对，“吴真人说，“修道，不是为了什么。“

“那修道，是为了什么？“

“为了修道本身。“吴真人说。

“修道本身？“高仁峒说，“什么意思？“

“意思是，“吴真人说，“你修道，不是为了达到什么目的，就是为了修道。“

“不是为了达到什么目的？“高仁峒说，“那为什么要修道？“

“因为，“吴真人说，“修道就是活着。活着就是修道。修道就是活着。“

“修道就是活着？“高仁峒说，“活着就是修道？“

“对，“吴真人说，“修道和活着，是一回事。“

高仁峒愣了很久，然后说：“吴真人，您说的，我听不懂。“

“听不懂没关系，“吴真人说，“你慢慢会懂的。“

“慢慢会懂？“高仁峒说，“什么时候能懂？“

“等你修道修到一定程度，就懂了。“吴真人说。

“修道修到一定程度？“高仁峒说，“那我要修到什么时候？“

“不知道。“吴真人说。

“不知道？“高仁峒说。

“对，不知道。“吴真人说，“修道，没有终点，没有终点，就是修道。“

“没有终点？“高仁峒说，“那修道修到什么时候？“

“修到死。“吴真人说。

“修到死？“高仁峒说。

“对，“吴真人说，“修道，修到死，就是修道。“

高仁峒看着吴真人，心里忽然很复杂。

他之前想，修道是为了明心见性。

他之前想，修道是为了悟道成真。

他之前想，修道是为了成神成仙。

但是，吴真人说，修道不是为了这些。

修道，是为了修道本身。

修道，是为了活着。

修道，修到死。

这些话，在他的脑海里，转来转去。

他忽然觉得，这些话，好像很重要。

这些话，好像说了一个很深很深的道理。

但是，他又说不清，这个道理是什么。

吴真人看着高仁峒，说：“云溪，我收你为徒。“

高仁峒愣住了，说：“您收我？“

“对，“吴真人说，“我收你为徒。“

“您……“高仁峒顿了顿，“您确定？“

“确定。“吴真人说。

“为什么？“高仁峒问。

“因为，“吴真人说，“你有道缘。“

“道缘？“高仁峒说。

“对，“吴真人说，“你心里，已经有道了。“

“我心里已经有道了？“高仁峒说，“我怎么不知道？“

“因为你还没看见。“吴真人说。

“那什么时候能看见？“高仁峒问。

“等你明心了，就能看见。“吴真人说。

“那什么时候能明心？“高仁峒问。

“等你见性了，就能明心。“吴真人说。

“那什么时候能见性？“高仁峒问。

“等你经历了，就能见性。“吴真人说。

高仁峒想了很久，说：“吴真人，我愿意做您的徒弟。“

“好。“吴真人说。

“那我……“高仁峒顿了顿，“我现在就是您的徒弟了吗？“

“不，“吴真人说，“你现在还不是。“

“那我要做什么，才能成为您的徒弟？“高仁峒问。

“你要做一件事，“吴真人说，“留发。“

“留发？“高仁峒说，“什么意思？“

“意思是，“吴真人说，“你要把头发剪了，留个道髻，这样，你就是我的徒弟了。“

高仁峒想了很久，说：“好，我留发。“

“好，“吴真人说，“清松，带他去留发。“

“是。“清松说。

清松带着高仁峒，走了。

吴真人看着他们的背影，心里有些感慨。

这个年轻人，心里已经有道了。

但是，他还没看见。

等他看见了，他就明白了。

等他明白了，他就明心了。

等他明心了，他就见性了。

等他见性了，他就见道了。

等他见道了，他就成真了。

成真了，他就明白，修道不是为了什么，是为了修道本身。

成真了，他就明白，修道就是活着，活着就是修道。

成真了，他就明白，修道修到死，就是修道。

成真了，他就明白，道，不在书里，在心里。

成真了，他就明白，心若明，道自见。

成真了，他就明白，那山，不说话，不动，不做，但是，它就是道。